تحضير نص سائل للشاعر عبد الله البردوني للسنة الرابعة متوسط (مكتوب + الحقيقة والمجاز ص 22-23)

🟠 تحضير نص فهم المكتوب: قصيدة «سَائِلٌ» (عبد الله البردوني)

📌 بطاقة الدرس التقنية
الميدان: فهم المكتوب (قراءة ودراسة نص شعري + البلاغة: الحقيقة والمجاز)
المورد المعرفي: قصيدة «سائل» (للشاعر اليمني المعاصر عبد الله البردوني)
* المرجع: كتاب التلميذ (ص 22 - 23) / التدرج السنوي 2025/2026

---

1. التعريف بالشاعر: عبد الله البردوني (1929 - 1999م) (ص 22)

هو عبد الله صالح حسن الشحف البردوني، شاعر وناقد وأديب يمني معاصر، لُقّب بـ «معرّي العصر». فَقَدَ بصره وهو في الخامسة من عمره إثر إصابته بمرض الجدري، لكنه تحدى الإعاقة ببصيرته المتقدة، فحفظ القرآن الكريم وعيون الشعر العربي في صباه، وتخرج في دار العلوم الشرعية بصنعاء ونال جائزة التفوق اللغوي. نظم قصائد خالدة في القضايا الاجتماعية والإنسانية والسياسية جُمعت في «ديوان عبد الله البردوني». ---

2. أثري رصيدي اللغوي (المعجم والدلالة - ص 23)

---

3. أفهم النص وأناقش فكره (الإجابة عن أسئلة ص 23)

س1: ما ملامح الشيخ وصفاته؟ لمن كان يمد يده؟ هل جنى شيئاً؟ ولِمَ؟

• ج1: شيخ مسن، فقير معدم، أعمى، شاحب الوجه واليدين، ثقيل الخطى، تائه الوجهة، ومبحوح الصوت الكئيب. كان يمد يده الصفراء النحيلة لكل عابر سبيل، لكنه لم يجنِ إلا اليأس والخيبة؛ بسبب قسوة قلوب الناس وبخلهم ولا مبالاتهم بحاله.

س2: ممَّ يشكو؟ وما الذي يزيد من معاناته؟

• ج2: يشكو من الجوع الشديد (الطوى) والفقر والعمى والوحدة، وما يزيد من معاناته هو جحود المارة وإعراضهم عنه حتى شعر بأن الشر يملأ الأرض.

س3: ماذا كان الشيخ يظن؟ وهل صدق ظنه؟ ولِمَ؟

• ج3: كان يظن أن أكفّ الناس ستسرع إليه بالجود والعطاء والرحمة (البيت 11)، لكن ظنه خاب ولم يبصر سوى الوهم الهالك؛ لأن الأنانية والشح طغيا على النفوس.

س4: ما مصير الشيخ وما وجهته؟

• ج4: مصيره الضياع والانكسار، فلا وجهة محددة له؛ فهو يمضي منساقاً وراء جوعه وأحزانه لا يدري من أين ابتدأ ولا إلى أين ينتهي أو يهتدي (البيتان 3 و12).

س5: ما الآفة التي يعالجها النص برأيك؟ وهل للمجتمع دور فيها؟

• ج5: يعالج النص آفة الفقر والتسول وغياب التكافل الاجتماعي. وللمجتمع دور رئيسي في تفاقمها حين يتخلى الأغنياء عن واجب الزكاة والصدقة ورعاية العجزة وذوي الاحتياجات الخاصة.

س6: اقترح حلولاً ناجعة للحد من ظاهرة الفقر والتسول والمحافظة على كرامة الإنسان.

• ج6: إحياء فريضة الزكاة وتفعيل صناديق التكافل الاجتماعي، إنشاء دور رعاية كريمة للمسنين والعجزة الذين لا معيل لهم، وتوفير مناصب شغل للقادرين على العمل لحفظ ماء وجوههم.

---

4. الفكرة العامة والأفكار الأساسية والمغزى العام

💡 الفكرة العامة:
* تصوير الشاعر للمعاناة القاسية لشيخ متسول أعمى يصارع الجوع والضياع، وخيبة أمله أمام قسوة قلوب الناس وجحودهم.

الأفكار الأساسية (تقسيم القصيدة إلى وحدات معنوية):

1. الوحدة الأولى (الأبيات 1 - 6): وصف المظهر البائس للشيخ السائل وحيرته ويأسه من إعراض العابرين عنه.
2. الوحدة الثانية (البيتان 7 - 8): سيطرة الشر والقسوة على أهل الأرض وتحول آهات المحرومين ودموعهم إلى غبار وحصى.
3. الوحدة الثالثة (الأبيات 9 - 12): نظرة الأسى والانكسار في عيني الشيخ وضياعه التائه بين أوهام العطاء ومرارة الجوع.

🎯 المغزى العام والشاهد الشرعي:
* إغاثة الفقير العاجز واجب ديني وإنساني يصون كرامة البشر، وإهماله دليل على موت الضمائر. قال الله تعالى: ﴿وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ﴾ [الضحى: 10]، وقال تعالى: ﴿وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ [الذاريات: 19].

---

5. أكتشف نمط النص وأبيّن خصائصه (ص 23)

أ. أوصاف السائل في النص ونوعها:

جمع الشاعر ببراعة بين الوصف المادي (الخارجي) والوصف المعنوي (النفسي الداخلي):

• الوصف المادي: (أصفر اليد، يدبّ، ثقيل الخطى، يمشي الهوينى، صوتاً مجرّحاً، الكف النحيل، الشيخ).
• الوصف المعنوي النفسي: (أصفر العقل، بجوعه وأحزانه، لا يدري إلى أين ينتهي، كئيباً، اليأس، نظرة الأسى، المستكين المهدد).

ب. أوصاف الأرض ورمزيتها:

وصف الشاعر الأرض بأن: (الشر ملء الأرض والشر طبعها، غبارها آهات خيّب، حصاها حبات دمع مجمّد). ويرمز الشاعر بـ «الأرض» إلى أهلها من البشر القساة البخلاء الذين تحجرت قلوبهم.

ج. استنتاج نمط النص ومؤشراته:

• النمط الغالب: هو النمط الوصفي (مدعماً بالسرد والحوار الداخلي).

مؤشراته: كثرة النعوت والأحوال، الأفعال المضارعة الدالة على الحركة والتصوير المستمر (يدب، يجتدي، يمشي، يمضي، يزجي، يمد، يلقي*)، وكثرة الصور البيانية الموحية.

• مؤشر الحوار في البيت السادس: «ويسألُ: هل في الأرض ظلٌّ لمُسعدِ؟» — السائل هو الشيخ المتسول، ولا مجيب له (تساؤل يائس يعكس غربته النفسية).

---

6. البلاغة والبيان: الصور البيانية ودرس «الحقيقة والمجاز» (التدرج السنوي)

أ. تحليل الصور البيانية في القصيدة (السؤال 10 ص 23):

ب. المورد البلاغي المقرر: «الحقيقة والمجاز»

التعبير الحقيقي: هو استعمال الألفاظ في معانيها الأصلية التي وُضعت لها في اللغة، مثل قولنا: (الشيخُ فقيرٌ يمشي ببطءٍ في الطريق ويطلب المساعدة)*. التعبير المجازي: هو استعمال الكلمة أو الجملة في غير معناها الأصلي لعلاقة مشابهة (استعارة) أو غير مشابهة (مجاز مرسل/عقلي) مع وجود قرينة تمنع إرادة المعنى الحقيقي، مثل قول الشاعر: (أصفر العقل، صوتاً مجرحاً، لم يجنِ إلا اليأس، مأتم الشكوى، جوع يلوّي نفسه)*. ---

7. أبحث عن ترابط جمل النص وانسجام معانيه (ص 23)

1. الإحالة النصية والروابط: وظف الشاعر الإحالة القبلية بالضمير (الضمير المستتر "هو" والهاء في: يدب، بجوعه، أحزانه، جبينه، ضلوعه) التي تعود كلها على (شيء / الشيخ الفقير)، والإحالة باسم الإشارة (هذا غبار الأرض، هذا الحصى)، إلى جانب حروف العطف (الواو، الفاء) مما حقق اتساق القصيدة ومنع التكرار.
2. دلالة هيمنة حروف النفي (لا يدري، لم يدر، لم يجن، لم يبصر): تعكس حالة العدم، الحرمان، الضياع، والانسداد التام للأفق في نفسية السائل البائس.
3. الوحدة العضوية (هل يمكن تقديم وتأخير الأبيات؟): لا يمكن تقديم بعض الأبيات على بعض؛ لأن القصيدة مترابطة ترابطاً عضوياً ونفسياً متدرجاً، وتسمى هذه الظاهرة في النقد الحديث بـ «الوحدة العضوية» (وحدة الموضوع ووحدة الجو النفسي الحزين).