تحضير نص الصحافة والأمة للشيخ إبراهيم أطفيش للسنة الرابعة متوسط (مكتوب ص 30-31 + التشبيه التام)

🟠 فهم المكتوب: دراسة نص «الصحافة والأمّة» للشيخ إبراهيم أطفيش (ص 30 - 31)

📌 بطاقة الدرس التقنية
الميدان: فهم المكتوب (قراءة ودراسة نص + ظاهرة بلاغية)
المورد المعرفي: نص «الصحافة والأمّة» للشيخ أبي إسحاق إبراهيم أطفيش / البلاغة: التشبيه التام والمحسنات البديعية
المرجع: كتاب التلميذ (ص 30 - 31) / دليل الأستاذ (ص 60 - 63)
المقطع الثاني: الإعلام والمجتمع

---

1. التعريف بالكاتب (الشيخ أبو إسحاق إبراهيم أطفيش)

• الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد أطفيش (1886 - 1965م): عالم فقيه، مجاهد، ومصلح جزائري فذ ورائد من رواد الصحافة والفكر الإصلاحي.
• ولد ببلدة بني يزقن بوادي ميزاب (غرداية)، وتتلمذ على يد عمه قطب الأئمة الشيخ محمد بن يوسف أطفيش.
• أسس في الجزائر جريدة «وادي ميزاب» وجريدة «المنتقذ» للدفاع عن الهوية الوطنية الجزائرية ومقاومة المستعمر الفرنسي، فلاحقته السلطات الاستعمارية وأغلقت صحفه ونفته.
• هاجر إلى القاهرة وواصل جهاده الفكري والسياسي وأصدر مجلة «المنهاج» الشهيرة، وكان عضواً فاعلاً في جبهة تحرير الجزائر ومثّل بلاده في العديد من المؤتمرات الإسلامية حتى وفاته سنة 1965م.

---

2. نص القراءة والدراسة: «الصحافة والأمّة»

«إنّ الصّحافةَ للأمّةِ بمثابةِ لسانِها النّاطقِ، وعينِها الباصِرةِ، وقلبِها الخافقِ؛ ما من أمّةٍ سعتْ في ميادينِ النّهوضِ إلا وكانتِ الصّحافةُ رائدَها الأمينَ، وسلاحَها الحصينَ.
لقد أدركتِ الشعوبُ الحيّةُ أنّ الصحافةَ الحرةَ هي المعيارُ الحقيقيُّ لوعيِ الشّعوبِ ومقدارِ حيويّتِها؛ فهي التي تكشفُ الغشومةَ، وتفضحُ العجرفةَ، وتصدُّ غاراتِ العتاةِ والطّواغيتِ الذين يريدونَ أن يطوّقوا الأممَ بالذّلِّ والجمودِ كإحاطةِ السّوارِ بالمعصمِ.
وكم لاقتْ صحافتُنا الوطنيّةُ في الجزائرِ من ضروبِ الإرهاقِ والإزهاقِ! فكم من جريدةٍ طُمستْ معالمُها، وصودرتْ أعدادُها، وشُرّدَ أصحابُها لمجرّدِ أنّها صدعتْ بكلمةِ الحقِّ، وأبتْ إلا أن ترويَ ظمأَ الشّعبِ إلى الحريّةِ والكرامةِ.
فيا معشرَ الجزائريينَ، عضّوا على صحافتِكم بالنّواجذِ، وكونوا لها عوناً وسنداً؛ فإنّ الأمّةَ التي تفرّطُ في لسانِها وأقلامِها تبيتُ بكماءَ لا يُسمعُ لها صوتٌ ولا يُقامُ لها وزنٌ بين الأنامِ!»

---

3. أثري رصيدي اللغوي (المعجم والدلالة - ص 31)

---

4. أفهم النص وأناقش فكره (ص 31)

• س1: بماذا شبّه الكاتب دور الصحافة بالنسبة للأمة في مستهل نصه؟
• ج1: شبّه الصحافة بالأعضاء الحيوية في جسد الإنسان: فهي لسان الأمة الناطق باسمها، وعينها الباصرة التي ترى بها مواطن الصلاح والخلل، وقلبها الخافق الذي ينبض بالحياة والأمل.

• س2: ما هي المهام الوطنية والاجتماعية التي تضطلع بها الصحافة الحرة حسب الكاتب؟
• ج2: الدفاع عن حقوق الشعب، كشف مظاهر الظلم والعجرفة الاستعمارية، التصدي لمحاولات الاستبداد والتجهيل، وتنوير عقول الجماهير وإيقاظها من الجمود.

• س3: إلامَ تعرضت الصحافة الوطنية الجزائرية في العهد الاستعماري؟ ولماذا؟
• ج3: تعرضت لشتى أنواع التضييق؛ من مصادرة أعدادها، وتعطيل صدورها، وتغريم الصحفيين الوطنيين وسجنهم ونفيهم؛ لأنها كشفت جرائم الاحتلال وطالبت بالحرية واستقلال الوطن.

• س4: ما التوجيه الذي اختتم به الكاتب الشيخ إبراهيم أطفيش مقاله؟
• ج4: وجّه نداءً حاراً لأبناء الجزائر (فيا معشر الجزائريين) يحثهم فيه على احتضان الصحافة الوطنية، ودعمها مادياً ومعنوياً، والتمسك بأقلامها لئلا تضيع هويتهم وتفقد الأمة صوتها بين الأمم.

---

5. الفكرة العامة والأفكار الأساسية والمغزى التربوي

💡 الفكرة العامة:
بيان الكاتب مكانة الصحافة الرائدة كصوت للأمة وحصن للدفاع عن حريتها، مستحضراً تضحيات الصحافة الجزائرية في وجه الاستعمار، وداعياً إلى نصرتها والتمسك بها.

الأفكار الأساسية:

1. الفكرة 1: الصحافة شريان الحياة للأمة ورائدها الأمين نحو النهضة والوعي.
2. الفكرة 2: دور الصحافة الحرة في مواجهة الطغيان وفضح الاستبداد الاستعماري.
3. الفكرة 3: معاناة وتضحيات الصحف الوطنية الجزائرية في سبيل الصدع بالحقيقة.
4. الفكرة 4: نداء الكاتب ودعوته للأمة لدعم صحافتها وأقلامها الشريفة.

🌟 المغزى العام والقيم التربوية:
«قلمُ الكاتبِ الحرِّ مدفعٌ يقضّ مضاجعَ المستعمرينَ، والصحافةُ لسانُ الأمةِ إن صمتَ صمتتْ كرامتُها».
قال الشاعر: «نُورُ الصّحافةِ في الأكوانِ يَنتَشِرُ ... يُجْلِي الظّلامَ فَيَصْحُو بَعدَهُ البَشَرُ».

---

6. أكتشف نمط النص وأستخرج مؤشراته

النص ذو طبيعة حجاجية إيعازية (توجيهية):

1. النمط الحجاجي (النمط الغالب):

• استخدام روابط التأكيد وحروف التوكيد: (إنّ الصحافة... لقد أدركت... فكم من...).
• التبرير المنطقي والتعليل: (ما من أمة سعت إلا وكانت... لمجرد أنها صدعت...).
• توظيف الشواهد والحجج التاريخية الواقعية: نضال الصحافة الجزائرية ومصادرة المستعمر لأعدادها.

1. النمط الإيعازي (النمط الخادم):

• أسلوب النداء الحماسي: «فيا معشر الجزائريين».
• صيغ الأمر الصريحة الدالة على التوجيه والإلزام: «عضّوا على صحافتكم بالنواجذ»، «كونوا لها عوناً».

---

7. أبحث عن قضايا النص البلاغية (التشبيه التام والمحسنات البديعية)

أ. التشبيه التام (أركانه وتطبيقه ص 31)

• المثال من النص: «يطوّقوا الأممَ بالذّلِّ كإحاطةِ السّوارِ بالمعصمِ في الإحكام».
• أركان التشبيه التام الأربعة:

1. المشبه: تطويق الأمم بالذل والاستعمار.
2. المشبه به: إحاطة السوار بالمعصم.
3. أداة التشبيه: الكاف (حرف تشبيه).
4. وجه الشبه: الشمول، والإحكام، وعدم ترك منفذ للتحرر.

• القاعدة: التشبيه التام هو ما ذُكرت فيه أركان التشبيه الأربعة كاملة (المشبه، المشبه به، أداة التشبيه، وجه الشبه).

ب. المحسنات البديعية في النص:

1. الجناس الناقص: بين كلمتي «الإرهاقِ» و«الإزهاقِ» (اختلاف حرف الراء والزاي)، أحدث نغمة موسيقية عذبة تطرب الأذن وتلفت الانتباه.
2. السجع المتوازن: (لسانها الناطق / وعينها الباصرة / وقلبها الخافق) و(رائدها الأمين / وسلاحها الحصين) تماثل الفواصل أعطى النص إيقاعاً رناناً يرسخ المعاني في النفوس.